30 باب فرش الحروف - سورة البقرة [ 445 - 545 ] الفرش : مصدر فرش إذا نشر وبسط ، فالفرش معناه : النشر والبسط ، والحروف : جمع حرف ، والحرف : القراءة يقال : حرف نافع حرف حمزة أي قراءته ، وسمى الكلام على كل حرف في موضعه من الحروف المختلف فيها بين القراء فرشا ؛ لانتشار هذه الحروف في مواضعها من سور القرآن الكريم ، فكأنها انفرشت في السور بخلاف الأصول فإن حكم الواحد منها ينسحب على الجميع وهذا باعتبار الغالب في الفرش والأصول ؛ إذ قد يوجد في الفرش ما يطرد الحكم فيه كقوله : ( وحيث أتاك القدس إسكان داله دواء ) البيت . وقوله : ( وها هو بعد الواو وألفا ولامها ) البيت . وقوله : ( وإضجاعك التوراة مارد حسنه إلخ ) وقد يذكر في الأصول ما لا يطرد كالمواضع المخصوصة التي ذكرها في الهمزتين من كلمة ومن كلمتين ، والكلمات المعينة في باب الإمالة ، وفي باب الإدغام الصغير ، وفي ياءات الإضافة ، وياءات الزوائد . فالتسمية في كل من الأصول والفرش باعتبار الكثير الغالب . 445 - وما يخدعون الفتح من قبل ساكن * وبعد ذكا والغير كالحرف أوّلا قرأ المرموز لهم بالذال وهم : الشامي والكوفيون قوله تعالى : وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ بفتح الحرف الذي قبل الساكن وهو الياء ، والحرف الذي بعده وهو الدال والساكن هو الخاء ، وقرأ غيرهم وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو وما يخادعون والذي دلنا على قراءتهم قوله : ( والغير ) أي غير الشامي والكوفيين يقرءون وما يخادعون كالحرف الأول وهو يُخادِعُونَ اللَّهَ * فخلاف القراء إنما هو في الموضع الثاني ؛ لأنه قيده بالواو و ( ما ) فكأنه قال لفظ : يَخْدَعُونَ المقرون بالواو وما قرأه الشامي والكوفيون بكذا وغيرهم بكذا ، ولأنه قال : ( والغير كالحرف أولا ) فعلم أن اختلاف القراء في الموضع الثاني ، وأما الأول : فلا خلاف فيه بينهم وإنما أحال قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو على الموضع الأول ؛ لأن قراءتهم لا يمكن أخذها من الضد ؛ لأن ضد الفتح في الياء والدال الكسر ، وضد السكون في الخاء التحرك بالفتح فلو كانت قراءتهم مأخوذة من الضد لكانت بكسر الياء والدال وفتح الخاء وذلك لا يصح لغة ولا قراءة فلم يقرأ به ولا في الشاذ ، فمن أجل ذلك اضطر إلى إحالة قراءة الباقين على الموضع الأول وهو كلمة يُخادِعُونَ اللَّهَ * وإطلاق الحرف على الكلمة مجاز مرسل من إطلاق الجزء وإرادة الكل والعلاقة الجزئية . و ( ذكا ) معناه اشتعل وأضاء . 446 - وخفّف كوف يكذبون وياؤه * بفتح وللباقين ضمّ وثقّلا